پاسخ آزیتا حاجیان به کم کار شدنش در سینما

آثار نمایشی باید در خدمت مردم باشند و به رشد فرهنگی مردم کمک کنند، کم کار شدم و پیشنهادات را نمی‌پذیرم چون فیلمنامه‌ها حرف جدید و محتوایی برای جامعه ندارند.

پاسخ آزیتا حاجیان به کم کار شدنش در سینمابه گزارش خبرداغ ، «دزد عروسک‌ها» اولین کار تلویزیونی او
بود و با «روبان قرمز» درخشید. «کیمیا« و «تا ثریا» عمق فهم او از بازیگری
را به رخ مخاطب کشاند و بسیاری این روزها انتقاد دارند که چرا این سریال
بازپخش نمی‌شود. حتی خود آزیتا حاجیان بازیگر نقش محوری “تا ثریا” هم گلایه
می‌کند که چرا این سریال تلویزیونی با کیفیت یک بار دیگر از شبکه‌هایی مثل
آی‌فیلم به روی آنتن نمی‌رود. البته قدری هم کم‌کار شده و کمتر این روزها
از او هنرمندی تلویزیونی، نمایشی و حتی سینمایی می‌بینیم. حاجیان مشغول
کاری است که به دلیل اجازه نداشتن ترجیح داد به شرح جزئیات آن نپردازد.

مشروح این گفتگوی کوتاه را در ادامه بخوانید:

آزیتا
حاجیان بازیگر پیشکسوت سینما و تلویزیون با اشاره به پیشنهاداتی که اصلاً
سناریو ندارند، تصریح کرد: کم‌کار هستم، چون پیشنهاداتی که می‌شود
سناریوهای ضعیفی دارند. ترجیح می‌دهم منتظر بمانم تا فیلم‌های سینمایی و
تلویزیونی ارزشمند و ماندگاری بازی کنم. مخاطب ما برای هنر این مملکت هزینه
می‌کند و جامعه هنری ما هم می‌بایست برای مختصات مادی و معنوی مردم ارزش
قائل شوند. در واقع فیلم و هنر ما باید به معرفت و اخلاق و علم مردم،
‌نکته‌ای اضافه کند.

وی
در پاسخ به این سوال که چگونه تلویزیون می‌تواند گوی سبقت را از ماهواره و
فضای مجازی بگیرد، خاطرنشان کرد: من اعتقاد دارم پول مردم باید به کار رشد
فرهنگی مردم بیاید. از این جهت سناریوها باید کاربردی‌تر و در جهت
ارزش‌های معنوی و مادی مردم نوشته شود. تلویزیون با محتوا و جریان‌سازی
کاربردها و مفاهیم می‌تواند مخاطبین را متوجه خود کند و موضوعات باطل و
حرف‌های ناصحیح شبکه‌های خارجی ماهواره و جلوی پیش‌برندگی فضای مجازی را
بگیرد.

حاجیان
در خاتمه افزود: برخی از سناریوها واقعاً روند کلیشه‌ و تکرار را در دستور
کار خودشان قرار داده‌اند و معتقدم تهیه‌کنندگان و فیلمسازان بسیار باید
مراقب این مفاهیم باشند که هم به ارزش‌ها و موازین مذهبی و دینی و هم
ارتقاء فرهنگی جامعه‌مان توأمان توجه شود. تلویزیون ما باید در صف
رسانه‌های نوین امروزی، جلوتر حرکت کند و به فکر تقویت پیکره اصلی
برنامه‌ها و فیلم‌های خود یعنی متون و فیلمنامه‌هایش باشد تا بتواند به
توسعه فهم و درک مخاطبینش پاسخ درستی بدهد. من در فیلمی بازی خواهم کرد که
سناریوی متفاوت و در عین حال برای مردم و جامعه حرف‌های جدید و گفتنی‌های
پرمحتوا و غنی داشته باشد.

 تسنیم

Let’s block ads! (Why?)

Source: فرهنگی

نظام پزشکی: در پرونده عباس کیارستمی ۳ تا ۴ مورد کیفرخواست برای پزشک صادر شده / رای نهایی دو هفته آینده اعلام می‌شود

معاون انتظامی سازمان نظام پزشکی گفت: رای پرونده عباس کیارستمی پس از شکایت خانواده آن مرحوم نسبت به رای هیات تجدیدنظر، دو هفته آینده اعلام می‌شود. علی فتاحی افزود: در این پرونده سه تا چهار مورد کیفرخواست برای پزشک صادر شده است.

نظام پزشکی: در پرونده عباس کیارستمی ۳ تا ۴ مورد کیفرخواست برای پزشک صادر شده / رای نهایی دو هفته آینده اعلام می‌شودبه گزارش خبرداغ، معاون انتظامی سازمان نظام پزشکی گفت: رای پرونده عباس کیارستمی پس از شکایت خانواده آن مرحوم نسبت به رای هیات تجدیدنظر، دو هفته آینده اعلام می‌شود.

علی فتاحی روز چهارشنبه در نشست خبری افزود: در این پرونده سه تا چهار مورد کیفرخواست برای پزشک صادر شده است.

وی تصریح کرد: چندین بار این پرونده شکایت داشت و در مراحل مختلف مورد بازرسی قرار گرفت که در نهایت رای صادر شد؛ اما خانواده کیارستمی نسبت به رای صادرشده اعتراض داشتند که به هیات عالی انتظامی ارجاع داده شد.

فتاحی ادامه داد: رای این پرونده به طور قطع در یک تا دو هفته آینده اعلام خواهد شد.
منبع: ایرنا

Let’s block ads! (Why?)

Source: فرهنگی

دو خبر از سینما و تئاتر

تغییر در ساعت اجرای نمایش «کافه پولشری» و اعلام آخرین مهلت شرکت در سومین جشنواره‌ی فیلم سلامت از جمله خبرهای سینما و تئاتر است.

دو خبر از سینما و تئاتربه گزارش خبرداغ به نقل از ایسنا: تغییر در ساعت اجرای نمایش «کافه
پولشری» و اعلام آخرین مهلت شرکت در سومین جشنواره‌ی فیلم سلامت از جمله
خبرهای سینما و تئاتر است.

نمایش «کافه پولشری» به کارگردانی الهام
پاوه نژاد روز چهارشنبه 30 خرداد به دلیل برگزاری مسابقه فوتبال تیم ملی
ایران، ساعت 18 در پردیس تئاتر شهرزاد به صحنه می رود.

نمایش «کافه پولشری» نوشته آلن وتز که توسط
اصغر نوری ترجمه شده است، داستان زنی را روایت میکند که به تنهایی کافهای
را راه اندازی میکند. الهام پاوه نژاد علاوه بر کارگردانی، بازیگر این اثر
نمایشی نیز هست.

این نمایش که روز جمعه 1 تیر به اجرای عمومی
خود پایان می دهد، روز چهارشنبه 30 خرداد و به دلیل برگزاری مسابقه فوتبال
تیم ملی ایران و اسپانیا، ساعت 18 به صحنه می رود.

گلناز گلشن طراح لباس، سارا اسکندری طراح
گریم، علی بوستان انتخاب موسیقی و گرافیک، سید فرشاد هاشمی مدیر تولید،
سروناز نانکلی برنامه ریز و دستیار کارگردان، امیرعلی نانکلی مدیر صحنه،
ایلیا شمس مدیر تبلیغات، آزیتا سمناک عکاس و رضا موسوی سازنده تیزر نمایش
«کافه پولشری» هستند.

حسین پاکدل، عاطفه رضوی، رویا تیموریان،
ژیلا بی یعقوب، بهمن امویی، پری ملکی، احمد امینی، فاطمه گودرزی، بابک
جهانبخش، بزرگمهر حسین پور، قاسم جعفری، صدیقه صحت، مسعود آب پرور، سیاوش
طهمورث، سیما تیرانداز، آریا عظیم نژاد، جواد یحیوی، مریم معصومی، سیاوش
خیرابی، مهرداد قلی پور، سروش قهرمانلو، مجید توکلی، سپند امیرسلیمانی،
کاوه سجادی حسینی، معصومه کریمی، سپیده سپهری، آزاده مؤیدی فر، رکسانا
محیط، محمدرضا خلج زاده، محمدرضا قربانی، سیدعلی هاشمی، شکوفه هاشمیان،
ایما استمراری، نگار جنیدی، ماهور موسویان، مهدی لطیفی، علی دهقانزاده،
امیررضا رعیتی، شقایق جوزانی، ساقی عقیلی، سیما حق شناس و حسام محمودی فر
از جمله هنرمندان و چهره هایی هستند که در «کافه پولشری» حضور پیدا کرده
اند.

علاقه مندان برای حضور در روزهای پایانی اجرای «کافه پولشری» می توانند برای تهیه بلیت به سایت تیوال مراجعه کنند.

20 تیر؛ آخرین مهلت شرکت در سومین جشنواره فیلم سلامت

مهلت شرکت در سومین جشنواره فیلم سلامت، 20 تیرماه به پایان خواهد رسید.

به گزارش ستاد خبری سومین جشنواره فیلم
سلامت، فراخوان شرکت در این دوره جشنواره از ماه گذشته رسانه‌ای شد و
تاکنون تعداد قابل‌توجهی از سینماگران در بخش‌های پنج‌گانه متقاضی حضور در
جشنواره شده‌اند که آمار این استقبال به تفکیک بخش‌ها، اعلام خواهد شد.

بر اساس گاه شمار جشنواره، 20 تیر ماه به عنوان آخرین مهلت ثبت‌نام و ارسال آثار اعلام شده است.

بر اساس فراخوان منتشر شده توسط دبیرخانه
جشنواره، پنج بخش‌ِ سومین جشنواره فیلم سلامت را فیلم‌های سینمایی (بیش از
70 دقیقه)، مستند (از 15 تا 70 دقیقه)، کوتاه (حداکثر 30 دقیقه)،
برنامه‌های تلویزیونی (حداکثر 90 دقیقه) و دانشجویی (از 3 تا 30 دقیقه)
تشکیل می‌دهد که در این بخش‌ها سه جایزه (تندیس جشنواره و دیپلم افتخار) به
همراه جایزه نقدی اهدا می شود.

همچنین سازمان‌های دولتی، خصوصی و مردم‌نهاد در اختتامیه جشنواره جوایز خود را به برگزیدگان اهدا خواهند کرد.

گفتنی است اهداف سومین جشنواره فیلم سلامت
عبارتند از: آشنایی مخاطبین و آحاد جامعه با اهمیت سلامت جسمی، روانی،
اجتماعی و معنوی، تشویق هنرمندان و سینماگران به تولید آثار متناسب و مطلوب
در عرصه سلامت، تقدیر از فعالان و سازندگان آثار تصویری اثربخش در حوزه
سلامت و ترغیب سازمان‌های مردم‌نهاد، بخش خصوصی و دولتی به استفاده از توان
سینما برای فرهنگ‌سازی عمومی و تلاش در راستای اصلاح سبک زندگی و ارتقای
سلامت جامعه.

موسسه آوای هنر سلامت از سوی وزارت بهداشت،
درمان و آموزش پزشکی با هدف نمایش آثار ایرانی با محوریت نقش سلامت در
زندگی انسان و با شعار «سلامت برای همه؛ اجتماعی شدن سلامت» سومین جشنواره
فیلم سلامت را از تاریخ 1 تا 5 شهریور 97 برگزار خواهد کرد.

Let’s block ads! (Why?)

Source: فرهنگی

لزوم تبلیغات گسترده و اطلاع‌رسانی مناسب برای رویداد «همدان2018»

مونسان گفت: «اطمینان دارم که رویداد “همدان2018” به‌شکل مناسبی برگزار خواهد شد.»

او تصریح کرد: «برای معرفی هرچه بهتر همدان و رویداد
“همدان2018” باید تقویم تهیه شود، صداوسیما در این خصوص باید بیش از پیش
فعالیت کند و مدیران استان همدان با حضور در برنامه‌های صداوسیما به معرفی
این رویداد بپردازند، فضای شهری به این رویداد اختصاص یابد، بیلبوردهای
تبلیغاتی در همدان نصب شود و اطلاع‌رسانی و معرفی این رویداد به‌نحو
مطلوب‌تری انجام شود.»

گردشگری اولویت استان همدان

محمدناصر نیکبخت استاندار همدان نیز در این جلسه گفت: «رویداد
“تبریز2018” را کاملا رصد کردیم تا از تجربه آن برای برگزاری “همدان2018”
استفاده کنیم.»

او افزود: «همدان از لحاظ تاریخی در کشور بی‌نظیر است و سابقه
تاریخی این استان در کنار زیرساخت‌های حمل و نقل و دسترسی به این استان،
آب و هوای مطلوب و بزرگان و نام آوران نشان می دهد جایگاه این استان باید
بیش از پیش ارتقا یابد.»

او گفت: «خوشبختانه در سال گذشته شاهد اتفاقات بسیار خوبی در
حوزه گردشگری در استان همدان بودیم و به‌عنوان مثال فروش 410‌میلیارد
تومانی مبل و منبت در ملایر بعد از اعلام ثبت ملی این شهر نشاندهنده این
است که گردشگری نقش مهمی در رونق اقتصادی دارد.»

نیکبخت افزود: «اولویت اول ما در استان همدان گردشگری است و
اعتقاد داریم که راه توسعه اقتصادی استان همدان گردشگری است از این رو در
این خصوص برنامه ریزی کرده ایم و گردشگری را به عنوان اولویت اول در این
استان مد نظر قرار داده ایم.»

علی اصغر زبردست رئیس اتاق بازرگانی، صنایع، معاون و کشاورزی
همدان نیز در این نشست گفت: «همدان با وجود ظرفیت هایی که دارد تا کنون در
حوزه گردشگری مغفول مانده که برگزاری رویداد “همدان2018” می تواند به معرفی
هرچه بهتر این استان کمک کند.»

او افزود: «سفر تعداد زیادی از سفرای کشورهای خارجی به همراه
رایزن های اقتصادی، دعوت از جامعه پزشکان برای سفر به همدان همزمان با
برگزاری رویداد همدان 2108 در روز اول شهریور که مصادف با روز تولد ابوعلی
سینا و روز پزشک، برگزاری نشست شهرداران جاده ابریشم، برگزاری نشست های
استارت آپ های مختلف در پارک علم و فناوری و… از مهم‌ترین اقداماتی است
که به مناسبت رویداد “همدان2018” در نظر گرفته شده است.»

عباس صوفی شهردار همدان نیز در این نشست گفت: «خوشبختانه برای
برگزاری رویداد “همدان2018” شاهد این هستیم که تمام دستگاه‌ها پای کار
هستند و برنامه ریزی برای برگزاری هرچه بهتر این رویداد انجام شده است.»

او افزود: «شهرداری همدان نیز در این خصوص آمادگی کامل دارد و
برنامه های مختلفی را برای این رویداد در دست اقدام دارد که به‌عنوان مثال
طراحی بولوار گردشگری ارم، راه اندازی اتوبوس های گردشگری، درج تبلیغات
“همدان2018” بر روی بدنه اتوبوس های درون شهری، طراحی و نصب بیلبوردهای
گردشگری و … از اقدامات مهمی است که از سوی شهرداری همدان در حال پیگیری
است.»

علی مالمیر مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان
همدان نیز در این نشست با ارائه گزارشی گفت: «در سال گذشته 34 موافقت اصولی
صادر کردیم، 22 اقامتگاه بوم گردی در دو سال گذشته راه اندازی شده و 14
هتل نیز در استان همدان فعال است.»

او گفت: «ثبت ملایر به‌عنوان شهر ملی منبت و ثبت لالجین به
عنوان شهر جهانی سفال دو اتفاق مهمی است که در سال های گذشته در همدان رخ
داده است.»

Let’s block ads! (Why?)

Source: فرهنگی

اصغر فرهادی رئیس داوران جشنواره ارمنستان شد

اصغر فرهادی به عنوان رئیس داوران جشنواره “زردآلوی طلایی” ارمنستان انتخاب شد که با نمایش چهار فیلم از سینماگران ایرانی نیز همراه است.

اصغر فرهادی رئیس داوران جشنواره ارمنستان شد

به گزارش خبرداغ ، پانزدهمین جشنواره “زردآلوی طلایی” به عنوان مهم‌ترین رویداد سینمایی
در کشور ارمنستان تیرماه در ایروان برگزار می‌شود و امسال اصغر فرهادی
کارگردان شناخته‌شده ایرانی در عرصه بین‌المللی ریاست هیات داوران بخش
رقابتی فیلم‌های بلند این رویداد سینمایی را بر عهده دارد.

فرهادی
در سال ۲۰۱۱ با فیلم برنده اسکار «جدایی نادر از سیمین» موفق به کسب جایزه
“زردآلوی طلایی” بهترین فیلم این رویداد سینمایی شده بود و امسال فیلم
اسپانیایی‌زبان «همه‌ می‌دانند» جدیدترین ساخته وی در بخش غیررقابتی
جشنواره فیلم “زردآلوی طلایی” ارمنستان به روی پرده می‌رود. 

همچنین
«متهمین دایره بیستم» ساخته حسام اسلامی در بخش مستند این رویداد سینمایی
با ۱۰ فیلم دیگر رقابت می‌کند و «یوا» به کارگردانی آناهید آباد محصول
مشترک ایران و ارمنستان و  «بی سایه» از ابوالفضل صفاری محصول مشترک ایران و
آلمان در بخش “پانورامای سینمای ارمنستان” به روی پرده خواهند رفت. 

سینمای
ایران تاکنون حضور پررنگ و موفقی در دوره‌های برگزاری جشنواره فیلم
ارمنستان (زردآلوی طلایی) داشته است: عباس کیارستمی، محسن مخلمباف و داریوش
مهرجویی به ترتیب در سال‌های ۲۰۰۵، ۲۰۰۶ و ۲۰۰۸ جایزه یک عمر دستاورد
سینمایی این رویداد سینمایی را دریافت کردند، ابوالفضل صفاری در سال ۲۰۰۸
با فیلم «انتهای زمین» برنده دیپلم افتخار هیات داوران بخش رقابتی شد، احمد
سیدکشمیری در سال ۲۰۱۱ برای مستند «هیچ‌چیز باشکوه» از سوی هیات داوران
بخش مستند به صورت ویژه تقدیر شد و در همین سال اصغر فرهادی با فیلم
«جدایی» جایزه اول جشنواره را برای سینمای ایران به ارمغان آورد، در سال
۲۰۱۳ فیلم «پرویز» به کارگردانی مجید برزگر برنده جایزه زردآلوی نقره‌ای
بهترین فیلم جشنواره (دومین جایزه مهم جشنواره) شد، در سال ۲۰۰۵ «چله» به
کارگردانی داوود خیام جایزه ویژه هیات داوران بخش فیلم کوتاه را به خود
اختصاص داد و در سال ۲۰۱۶ نیز فیلم «ممیرو» از هادی محقق برنده دو جایزه
زردآلوی نقره‌ای و هیات داوران کلیسای جهانی جشنواره شد. 

پانزدهمین جشنواره فیلم “زردآلوی طلایی” ارمستان از تاریخ ۸ تا ۱۵ جولای (۱۷ تا ۱۴ تیرماه) در ایروان برگزار می‌شود. 

منبع: ایسنا

Let’s block ads! (Why?)

Source: فرهنگی

بهرام رادان در کنار بازیگر زنِ انگلیسی/ عکس

جوانا لاملی، بازیگر سرشناس بریتانیایی با بهرام رادان در پشت صحنه فیلم «سونامی» دیدار کرد.

به گزارش خبرداغ ، بهرام رادان با انتشار یک فیلم در
اینستاگرام، از دیدار با جوانا لاملی، بازیگر سرشناس بریتانیایی خبر داد که
در حال ساخت قسمت مربوط به ایران در مستند «جاده ابریشم جوانا» است.

رادان
در اینستاگرام نوشت: «باعث افتخار من بود که در پشت صحنه فیلم سونامی
میزبان جوانا لاملی باشم، در قسمتی از مستند جاده ابریشم جوانا»

بهرام رادان در کنار بازیگر زنِ انگلیسی/ عکس

جوانا لاملی، بازیگر سرشناس بریتانیایی و فعال اجتماعی برای ساخت اپیزودی از مجموعه‌ مستند «جاده ابریشم جوانا» به ایران آمده است.

این
بازیگر که از پشت صحنه فیلم «سونام» با بازی بهرام رادان بازدید کرده است،
این بخش از مجموعه مستند «جاده ابریشم جوانا» را با سینمای ایران آغاز
خواهد کرد.

لاملی
۷۳ ساله با کارگردانانی چون تیم برتون، مارتین اسکورسیزی و … همکاری
داشته و جوایز متعددی هم از جشنواره‌های جهانی دریافت کرده است. او در این
مجموعه تلویزیونی با سفر به کاشان، اصفهان، یزد و شیراز و بازدید از بسیاری
از بناهای تاریخی و ارزشمند، تلاش می‌کند تا مردم انگلیس را با زیبایی‌های
ایران آشنا سازد.

Let’s block ads! (Why?)

Source: فرهنگی

آیت‌الله قائم‌مقامی: دين نبايد جايگزين يا ضداخلاق شود، «امر به معروف دستوری» نتيجه عكس دارد

‘عمل به معروف و خوبی‌ها’ به خودی خود یک عمل اخلاقی به معنای نیکی انسان به دیگران است؛ اما ‘امر به معروف’ یک رفتار اجتماعی است. در قرآن امر، لزوما معنای آمریت ندارد بلکه به مفهوم یک موضوع مهم و شایسته توجه و اهتمام است؛ مثلا وقتی ما از امر کشورداری یا امر دینداری یا امور زندگی صحبت می‌کنیم یعنی اهمیت آن را نسبت به سایر موضوعات یادآور می‌شویم. امر به معروف نیز به معنای تبیین و روشنگری نسبت به اهمیت و درستی معروف و ارزش‌های اخلاقی و هنجارهای عقلانی برای دیگران است و به همین دلیل است که در مباحث فقه نیز شرط «احتمال تأثیر»، جزو ضروریات آن شمرده شده است چراکه یک امر به معروف یک امر اجتماعی است و در امور اجتماعی هم چنانکه گفتیم شرایط تفاهم پذیری و امکان اثرگذاری لازم است. ما برای آنکه یک هنجار و ارزش اخلاقی را تبدیل به رفتار اجتماعی کنیم باید آن را بگونه ای فهم پذیر که قابلیت پذیرش عقلانی را در مخاطبان داشته باشد، معرفی کنیم و شکل کامل این معرفی و ابلاغ ، همان وظیفه پیامبران است.

آیت‌الله قائم‌مقامی: دين نبايد جايگزين يا ضداخلاق شود، «امر به معروف دستوری» نتيجه عكس دارد

آیت‌الله
سیدعباس قائم‌مقامی در سلسله جلسات درس گفتار ماه مبارک رمضان، نسبت دین و
اخلاق را رابطه‌ای مکمل و در طول یکدیگر دانسته و ارائه هر تصویر دیگر از
این نسبت را مغایر با فلسفه بعثت و هدف دین عنوان کرد.

به گزارش خبرداغ ، قائم‌مقامی، اخلاق را علمی دانست که به حوزه ارتباطات انسان‌ها با
یکدیگر مربوط می‌شود و توضیح داد: اخلاق، ارزش‌ها و هنجارهایی است که
ماهیتی عقلانی داشته و ریشه در ذات انسان دارد و لذا پیشادینی محسوب
می‌شود. اخلاق ضمن آنکه مبادی برانگیزنده آن درونی است و به صفات انسان
بازمی‌گردد اما چون «در نسبت با دیگران» معنا پیدا می‌کند، داوری در مورد
نیک و بد و حسن و قبح اخلاقی متناسب با موضوعات مختلف برعهده عقل جمعی و
عرف جامعه انسانی است.

وی با بیان اینکه «عمل اخلاقی، عملی است که فطرت، وجدان و خرد جمعی
انسان‌ها آن را تأیید و تحسین می‌کند»، افزود: رفتار ضداخلاقی، رفتاری است
که نوع انسان‌ها آن را مردود، غیرشایسته و مذموم می‌شمارند. صداقت، عدالت،
کمک به همنوع، یکرویی، بخشش، پاکدامنی و ادب از جمله رفتارهای اخلاقی هستند
و ظلم، دروغگویی، بخل، حسد و بی‌ادبی از رفتارهای ضداخلاقی هستند که در
همه جوامع انسانی، فارغ از نوع دین و مذهب آنها، مذموم و مطرود هستند. این
فطرت انسانی است که عمل اخلاقی را دوست می‌دارد و از رفتار ضداخلاقی بیزار
است.

این استاد حوزه و دانشگاه با طرح این پرسش که «رابطه دین و به صورت خاص،
اسلام با اخلاق چیست؟ و آیا دین و اخلاق در عرض هم و جانشین یکدیگر محسوب
می‌شوند یا در طول هم و مکمل یکدیگر هستند؟»، گفت: انسان‌های بسیاری را در
جامعه خود و سایر جوامع سراغ داریم که رفتارهای اخلاقی دارند ولی به عنوان
‘دیندار’ به مفهوم رایج آن شناخته نمی‌شوند و افرادی نیز وجود دارند که
ظاهرا اعتقادات دینی سختی دارند اما بسا از ابتدایی‌ترین اصول و معیارهای
اخلاقی به دورند و فراوان از آنها رفتار غیراخلاقی سر می‌زند. آیا چنین
نمونه هایی می‌تواند نشانه ناسازگاری دین و اخلاق باشد؟

قائم‌مقامی با یادآوری اینکه هرگونه پاسخ به این پرسش ، در واقع تعیین
کننده نسبت دین و اخلاق است اظهار داشت بر همین اساس در برابر پرسش فوق، سه
نوع پاسخ وجود دارد: پاسخ اول، دین و اخلاق را بدون رابطه مستقیم و دو
مقوله مستقل از یکدیگر معرفی می‌کند. تفسیری از دین که در جوامع غربی ارائه
می‌شود، نمونه‌ای از این پاسخ است. رویکرد کاملا فردی و سکولار به دین و
اخلاق به این معناست که اساسا این دو هیچ ارتباطی با هم ندارند و دین چون
ماهیتا شخصی است پس غیر اخلاقی است .یعنی نه می توان آن رااخلاقی دانست و
نه ضداخلاقی؛ لذا ‘غیراخلاقی’ به معنای ضداخلاقی نیست بلکه به معنای آن است
که اساسا چون دین کاملا شخصی است ، نه اخلاق به حوزه دین ارتباطی دارد و
نه دین اصلا به حوزه اخلاق ربطی دارد. چراکه اخلاق ‘رفتار فرد در نسبت با
دیگران’ است و از این جهت شأن اجتماعی دارد و چون دین «در نسبت با دیگران»
قرار ندارد هر عملی که بر اساس باورهای دینی شکل می‌گیرد، فاقد شأنیت اتصاف
به اخلاقی یا ضداخلاقی بودن است. در این نگاه، رفتارهای دینی نه اخلاقی
است و نه ضداخلاقی، بلکه کاملا فردی و شخصی است و اثر آن به خود شخص
بازمی‌گرد. زمانی که دین امری غیراخلاقی تلقی شود، یعنی رفتار دینی و
اعتقادات دینی فرد مؤمن، اثری در رفتار و ارتباط او با دیگر افراد جامعه
ندارد و بلکه صرفا به عواطف و احساسات شخصی خودش مربوط است.این عمدتا همان
تلقی ای از دین است که در جوامع سکولار شاهد هستیم.

نوع دوم رابطه‌ای که می‌توان میان دین و اخلاق تصور کرد، رابطه‌‌ای است
که دین بعنوان جایگزین اخلاق معرفی می‌شود و بسیاری از نظریه‌پردازان سنتی
دین چنین رویکردی دارند. در این نگاه، اخلاق امری اعتباری و فاقد ارزش ذاتی
است. بنابراین با وجود دین، دیگر نیازی به اخلاق مستقل از دین وجود ندارد و
در ذیل اعتقادات و باورهای دینی نوعی اخلاق تولید می‌شود که ممکن است در
مواردی با اخلاق عام و رایج انسانی مغایرت داشته باشد. در این نوع اخلاق
دینی، ممکن است در مواردی همان خشونت و بی‌رحمی ای که در اخلاق مذموم شمرده
می شود و فاقد توجیه بین الاذهانی است ، بر مبنای توجیهاتی که دینی تلقی
می شودنه تنها تأیید بلکه به عنوان یک وظیفه به آن توصیه شود؛ مثلا عدل که
از نظر اخلاقی یک ارزش مطلق ، عام و بی قید و شرط بشمار می آید و به تعبیر
قرآن کریم اساسا معیار عدالت در نسبت با دشمنان سنجیده می شود نه دوستان و
همکیشان ، اما از نگاه این افراد که دین را بر اخلاق مقدم می دارند، ظلم،
عدم رعایت انصاف و عدالت با گروه‌ها و اصنافی از مردم که ناهمکیش می باشند،
در صورتی که مصالح و مقاصد خاص دینی اقتضا کند، مورد تأیید و توصیه باشد و
در یک رویکرد کلی تر اگر هدف مقدس و دینی باشد ، برای رسیدن به آن از
وسایط و ابزار غیر اخلاقی می توان بهره گرفت.چنانکه در یک نمونه مشخص و
مشهور آن، به استناد فهم خود از برخی روایات دینی، دشنام دادن و تهمت زدن
به ناهمکیشان و دگر اندیشان را جایز بلکه واجب می پندارند.

وی با اشاره به اینکه «این نوع نگاه به دین، قطع نظر از هرگونه داوری
نسبت به درستی یا نادرستی آن، به وضوح دین را تبدیل به فرقه می‌کند»، ادامه
داد: فرقه یعنی جریانی که به دلیل فقدان منطق بیرونی و عناصر بین
الاذهانی، قابل دفاع عقلانی در نگاه دیگران نیست و فقط برای پیروان و
ارادتمندان خود قابل توجیه و پذیرش است، یعنی تمام گزازه ها و آموزه‌های
دینی عمدتا به ‘شرط ایمان’ قابل فهم، پذیرش و عمل است و ایمان نیز امری
قلبی، موهبتی و استدلال ناپذیر است. در این دیدگاه، بسا در مواردی به
اقتضای وظیفه دینی باید ضداخلاقی عمل کرد، از آن رو که اخلاق متعارف و رایج
انسانی را حذف و دین را جایگزین آن کرده است.

قائم‌مقامی، نگاه سوم به رابطه دین و اخلاق را نگاه مکملی خواند و گفت:
در این نوع نگاه دین و اخلاق در طول یکدیگر هستند. نه تنها دین برای
برانداختن اخلاق و جایگزین شدن آن نیامده است بلکه از اهداف اصلی آن،
پرورش، تکمیل و ارتقای امراخلاقی است. همانگونه که پیامبر(ص) فرمودند که من
برای اتمام و تکمیل مکارم اخلاق مبعوث شدم.

وی اضافه کرد: ارزش‌های اخلاقی نظیر صداقت، مدارا و کمک به همنوع، گرچه
در نسبت با دیگران و جامعه قرار دارد ولی به خودی خود جنبه فردی دارند یعنی
مبتنی بر فاعلیت فرد در نسبت با دیگران شکل می‌گیرد. اما هدف اسلام این
است که نه تنها رفتار فرد در نسبت با دیگران از نظر بن مایه های اخلاقی
تقویت شود بلکه رفتارهای اخلاقی به یک امر اجتماعی و رفتار جمعی در جامعه
تبدیل شود. بنابر این ‘متممات مکارم اخلاقی’ که پیامبر ختمی به عنوان یک
دستاورد وحیانی و انحصاری در روابط انسانی از آن سخن می گوید، با حفظ دقیق و
کامل همه معیارهای اخلاق انسانی می‌کوشد تا با تزکیه افراد در پرتوی ایمان
به خدا، قدرت درونی آنان را بر تولید خیر و نیکی نسبت به دیگران افزایش
دهد. اگر تا پیش از ایمان دینی، به اتکای وجدان اخلاقی به نیازمندان کمک
می‌کرد، تربیت دینی به او می آموزد که دیگران را بر خود مقدم بدار و از
آنچه که که خود دوست داری به آنها انفاق کن! اگر پیشتر بر اساس حکم اخلاقی
به هیچکس ظلم نمی کرد، اقتضای اخلاق مومنانه این است که انسانها به دلیل
برخورداری از روح یگانه انسانی، نه فقط نباید به یکدیگر ظلم کنند بلکه باید
یکدیگر را فارغ از هرگونه فکر و عقیده‌ای، بسان جان خود عزیز بدارند و
بالاترین درجه‌های نیکی را نثار هم کنند.

این استاد حوزه و دانشگاه، با تفکیک میان سه مفهوم «امر اخلاقی»، «امر
اجتماعی» و «امر سیاسی» گفت: امر اخلاقی آن عمل نیک یا بدی است که فرد در
نسبت با دیگران انجام می‌دهد و فاعلیت با فرد است گرچه قضاوت و داوری در
مورد ‘نیک و بد’ با دیگران یعنی عرف عقلانی است. ولی در امر اجتماعی، صرفا
فرد یا افراد خاص در انجام آن فاعلیت ندارند بلکه چون عمل فرد در مقام
تخاطب و مخاطبه با دیگران است، آن دیگران نیز نوعی مشارکت و فاعلیت در آن
دارند. اینکه ما در مورد موضوعات مختلف و از جمله نیکی‌ها با دیگر افراد
جامعه سخن بگوییم و سعی در ارائه مفهوم بین الاذهانی از آنها داشته باشیم،
همین مخاطبه و روشنگری، «فعل اجتماعی» است و باید بگونه‌ای انجام شود که
قابل درک و پذیرش برای دیگران باشد و لذا فقط کسانی حق دارند فاعل امر
اجتماعی باشند که از «زبان و شرایط لازم برای ارایه و قدرت ایجادارتباط
تفاهمی با دیگران» برخوردار باشند و گرنه چنین حقی ندارند. بر همین اساس
چون وظیف اصلی پیامبر روشنگری و ابلاغ که یک امر اجتماعی است می باشد،
اولین درخواست جناب موسی(ع) از خداوند در مواجهه و گفتگو با فرعون همراهی
برادرش بود به این دلیل که زبانی گویا و روشنگر داشت(هُوَ أَفْصَحُ مِنِّی
لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِیَ. قصص/34) و خداوند نیز به آنها دستور داد تا
با فرعون بگونه ای سخن بگویند که امکان برانگیختن فهم و پذیرش را در او
داشته باشد.(فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّیِّنًا لَّعَلَّهُ یَتَذَکَّرُ أَوْ
یَخْشَی. طه/44)

مثلا ‘عمل به معروف و خوبی‌ها’ به خودی خود یک عمل اخلاقی به معنای نیکی
انسان به دیگران است؛ اما ‘امر به معروف’ یک رفتار اجتماعی است. در قرآن
امر، لزوما معنای آمریت ندارد بلکه به مفهوم یک موضوع مهم و شایسته توجه و
اهتمام است؛ مثلا وقتی ما از امر کشورداری یا امر دینداری یا امور زندگی
صحبت می‌کنیم یعنی اهمیت آن را نسبت به سایر موضوعات یادآور می‌شویم. امر
به معروف نیز به معنای تبیین و روشنگری نسبت به اهمیت و درستی معروف و
ارزش‌های اخلاقی و هنجارهای عقلانی برای دیگران است و به همین دلیل است که
در مباحث فقه نیز شرط «احتمال تأثیر»، جزو ضروریات آن شمرده شده است چراکه
یک امر به معروف یک امر اجتماعی است و در امور اجتماعی هم چنانکه گفتیم
شرایط تفاهم پذیری و امکان اثرگذاری لازم است. ما برای آنکه یک هنجار و
ارزش اخلاقی را تبدیل به رفتار اجتماعی کنیم باید آن را بگونه ای فهم پذیر
که قابلیت پذیرش عقلانی را در مخاطبان داشته باشد، معرفی کنیم و شکل کامل
این معرفی و ابلاغ ، همان وظیفه پیامبران است.

و اما «امر سیاسی» کنش‌ها و رفتارهایی است که فاعل آن دیگر فرد و افراد
خاص نیستند بلکه «عموم مردم جامعه» هستند. بنابراین همه اموری که مبتنی بر
فاعلیت مشارکتی و جمعی است از ملاک امر سیاسی برخوردارند. امر اجتماعی می
تواند مقدمه امر سیاسی قرار گیرد ولی هرگز نمی تواند جایگزین آن شود.
چنانکه قرآن ابتدا از ابلاغ پیام الهی توسط پیامبران سخن می گوید، آنگاه
نتیجه و غایت مطلوبی که برای فعالیت آنان در نظر دارد برانگیخته شدن فاعلیت
عمومی جامعه نسبت به تحقق عدل و نیکی‌ها می‌باشد: «لَقَد أَرسَلنا
رُسُلَنا بِالبَیِّناتِ وَأَنزَلنا مَعَهُمُ الکِتابَ وَالمیزانَ لِیَقومَ
النّاسُ بِالقِسطِ . حدید 25 »

در این آیه اقامه قسط به عنوان هدف پیامبران محسوب شده است اما به صراحت
می گوید این اقامه، توسط شخص پیامبران نیست بلکه اقامه قسط فعل عمومی مردم
است نه فعل فرد و شخص پیامبران. مردم باید خود برای برپاداشتن قسط و اجرای
عدالت، اقناع و برانگیخته شوند و فاعلیت در این مرحله با مردم است نه با
پیامبران چراکه اقامه قسط، یک امر سیاسی است و امر سیاسی ماهیتی صد در صد
دمکراتیک دارد و مشروط به فاعلیت و مشارکت جمعی است. پیامبران تنها رسالت
ابلاغ، معرفی و آگاهی‌بخشی که امری اجتماعی است را دارند(وَمَا عَلَی
الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِینُ . نور/54) و چون وظیفه اصلی انان
در محدوده امر اجتماعی است و امر اجتماعی مشروط بر برخورداری از زبان
تفاهمی و روشنگر است، پیامبران به هدایت خداوند در بالاترین حد برخورداری
از این زبان برخوردارند و لذا در قران عمل ایشان را ‘بلاغ مبین (روشنگری
کامل)’ می‌نامد. آنگاه وقتی که جامعه متأثر از روشنگری‌ها، به دین، عدالت و
نیکی‌ها روی بیاورد و نسبت به آن إقناع شود، معطوف به فاعلیت و انتخابگری
عمومی مردم، قسط که بالاترین شکل عدالت و نیکی است اقامه می‌شود. و با همین
منطق در ادامه آیه شریفه ‘قدرت نظامی’ را نیز یک ‘قدرت مردمی’ که برآمده
از همین فاعلیت جمعی و دمکراتیک است می‎داند که می‌تواند به تحقق و اجرایی
شدن اراده و خواست مردم و تأمین مصالح و منافع عمومی کمک می‌کند:«
وَأَنزَلنَا الحَدیدَ فیهِ بَأسٌ شَدیدٌ وَمَنافِعُ لِلنّاس ».

Let’s block ads! (Why?)

Source: فرهنگی

۶ بازی فوتبال در سینما‌ها پخش می‌شود

در جلسه شورای عالی اکران مقرر شد ۶ بازی از بازی‌های مسابقات جام جهانی فوتبال در سینما‌ها نمایش داده شود.

۶ بازی فوتبال در سینما‌ها پخش می‌شودبه گزارش خبرداغ به نقل از مهر: در جلسه شورای عالی اکران مقرر شد ۶ بازی از بازی های مسابقات جام جهانی فوتبال در سینماها نمایش داده شود.

جلسه شورای عالی اکران امروز ۲۲ خرداد برای تعیین تکلیف پخش بازی های فوتبال جام جهانی روسیه ۲۰۱۸ در سینماها برگزار شد.

طبق این جلسه مقرر شد سه بازی ایران در جام جهانی و سه بازی نهایی جام جهانی در سینماهای سراسر کشور پخش شود.

بلیت این بازی ها مبلغ ۲۰ هزار تومان تعیین شده است.

علی سرتیپی سخنگوی شورایعالی در این باره گفت: در دومین جلسه شورایعالی
اکران مقرر شد درجهت حمایت از تیم ملی فوتبال کشورمان سینماهای متقاضی
نمایش فوتبال پس از اخذ مجوز لازم از کارگروه اکران اقدام کنند.

وی ادامه داد: اکران فوتبال در شهرستان‌ها نیز پس از هماهنگی و اخذ مجوز از اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قابل اقدام است.

Let’s block ads! (Why?)

Source: فرهنگی

عضو ستاد استهلال دفتر رهبر معظم انقلاب: جمعه عید فطر خواهد بود

عضو ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری با اشاره به اعزام گروه رصدی آستان مقدس حضرت سیدعلاالدین حسین (ع) به ارتفاعات دنا، گفت: با توجه به شرایط رویت پذیری هلال ماه پیش بینی می شود، هلال ماه شوال در بعدازظهر روز پنجشنبه با استفاده از تجهیزات نجومی رویت شود و به احتمال زیاد جمعه آتی اول ماه شوال خواهد بود و همچنین امکان رویت هلال با چشم غیر مسلح در صورت مساعد بودن شرایط جوی در نیمه جنوبی کشور مهیا خواهد بود.

عضو ستاد استهلال دفتر رهبر معظم انقلاب: جمعه عید فطر خواهد بود

به گزارش خبرداغ ، عضو ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری با اشاره به اعزام گروه رصدی
آستان مقدس حضرت سیدعلاالدین حسین (ع) به ارتفاعات دنا، گفت: با توجه به
شرایط رویت پذیری هلال ماه پیش بینی می شود، جمعه آتی اول ماه شوال باشد.

به نوشته شبستان، مهندس محمدرضا اسفندی، رئیس مرکز نجوم و فلکی آستان
مقدس حضرت سیدعلاالدین حسین (ع) شیراز و عضو ستاد استهلال دفتر مقام معظم
رهبری با اشاره به اعزام گروه رصدی مرکز نجوم و فلکی این آستان مقدس به
ارتفاعات دنا برای رویت هلال ماه شوال، گفت: این تیم امشب (21 خرداد) ساعت
21 به ارتفاعات دنا واقع در استان کهگیلویه و بویراحمد اعزام می شود.

وی با اشاره به اینکه این تیم چهار نفره، تعداد چهار دستگاه تلسکوپ
پیشرفته که هم اکنون از پیشرفته ترین تجهیزات نجومی موجود در کشور است را
به عنوان تجهیزات با خود همراه خواهند داشت، اضافه کرد: سن هلال ماه در
لحظه غروب بعدازظهر روز پنجشنبه 24 خرداد بیش از 19 ساعت خواهد بود و هلال
ماه پس از غروب خورشید 40 دقیقه در افق غرب قابل مشاهده است.

مهندس اسفندی با یادآوری این مطلب که جدایی زاویه ای این هلال بیش از 11
درجه و ارتفاع هلال در لحظه غروب خورشید هفت و نیم درجه است، تاکید کرد:
با توجه به شرایط رویت پذیری هلال ماه پیش بینی می شود، هلال ماه شوال در
بعدازظهر روز پنجشنبه با استفاده از تجهیزات نجومی رویت شود و به احتمال
زیاد جمعه آتی اول ماه شوال خواهد بود و همچنین امکان رویت هلال با چشم غیر
مسلح در صورت مساعد بودن شرایط جوی در نیمه جنوبی کشور مهیا خواهد بود.

Let’s block ads! (Why?)

Source: فرهنگی

واکنش بازیگر «لاتاری» به ماجرای امیرمهدی ژوله و بازیکنان تیم ملی/ عکس

هادی حجازی‌فر از برخورد بازیکنان تیم ملی فوتبال با امیرمهدی ژوله انتقاد کرد.

واکنش بازیگر «لاتاری» به ماجرای امیرمهدی ژوله و بازیکنان تیم ملی/ عکسبه گزارش خبرداغ ،  هادی حجازی فر بازیگر فیلم «لاتاری» با انتشار عکسی از امیرمهدی ژوله
در اینستاگرام نوشت: «سلام امیر جان، حالِ الانِ تو بیشتر اندوه هست تا
عصبانیت، اندوه از بابت گره زدنِ رویایی جمعی به پدیده‌ای همچون فوتبالِ
ملی، بلی ، ما هم مثلِ تو دل بستیم به شادی و حتی غمِ جمعی که مدتهاست جُز
فوتبال در عرصه دیگری تجربه اش نکرده ایم.

من
میدانم که ناراحتیِ الانِ تو و منِ شهروند، ناشی از شوکِ کلمه چیدَن و جمله
بندیِ بخشی (بخش کوچکی) از ابزارِ این رویاست و خلقِ یک سوال بزرگ (و کمی
ناامیدی زودتر از موعد): آیا مغز و گوشی که تحمّل کمی شوخیِ غیررسمی را
ندارد و چنین کلمات و برخوردی پَس می اندازد، میتواند مُعجزه خلق کند؟ حتی
اگر بُکُند که نمی کند، پا برجا و زایا خواهد بود؟ راستش من در این بی
هوایی و کَم هوایی تو را ترجیح میدهم به هر اتفاقِ ناممکنی که ایشان بخواهد
خَلق کند.

همینقدر واضح تو بی شَک در تمامِ این
سالها به گسترهِ طنز و شوخیِ ما که آدم جز با گوشِ عمه اش نمیتواند شوخی
کند افزوده ای، ما لبخندهایِ دیر به دیر و کج و معوَجمان را از سالها پیش
به تو مدیونیم. از همان روزها و شب هایی که اسم امیر مهدی ژوله بی سر و صدا
، لایِ اسم های ناشناسِ تیتراژ گُم میشد.

آقا
ژوله جان، گوشِ بنده در خدمتِ شماست، اگر موردِ پسند بود شوخی کن باهاش،
بکِشِش، سوراخش کن، بِکَن بنداز دور. اصلا فک کن گوشِ خودته، در این حد.

این
اتفاق، دلایلِ من برایِ ترکِ این رسانه ِشخصی را تقریبا تکمیل کرد، خزیدن
تویِ بی خبری و وَر رفتنی دوست داشتنی با رویاها. امیدوارم با برد و صعود
همراه باشه بازی ها و دوستان مدنظر از روی نیمکت شاهد این پیروزی باشند و
ما هم از ته دل عربده بکشیم و گُل گُل بکنیم.»

روز
گذشته امیرمهدی ژوله پستی را در اینستاگرام منتشر کرد و با ژست بازیگران
در عکس تیم ملی فوتبال شوخی کرده بود که با واکنش سردار آزمون و مهدی طارمی
روبه رو شد.

واکنش بازیگر «لاتاری» به ماجرای امیرمهدی ژوله و بازیکنان تیم ملی/ عکس

Let’s block ads! (Why?)

Source: فرهنگی